保护放在第一位

宋立民 江苏11选5玩法网——京九晚报 2020-05-19 06:43

关于不同地域“文化名片”的定位与保护,历来为坊间瞩目。习近平总书记日前在山西考察时指出,历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源,要始终把保护放在第一位。不能过度商业化,让旅游成为人们感悟中华文化、增强文化自信的过程。

关于“保护”二字,窃以为尚有三点需要注意。

首先,“保护”即恒定价值。文化遗产是我国古代文明程度的见证。其间蕴藏着灿烂的地域智慧和丰富的民族精神力量。这些宝贝只要完好地存在,或者经过修葺、复原而保存了原貌,即便并不曾“开发利用”,其价值照旧巍然屹立,与日月同光。

前一段,有一个广为使用的口号,叫“文化搭台,经济唱戏”,说白了,就是利用地方文化资源进行招商引资,发展经济。这当然无可厚非,因为“双赢”符合社会主义核心价值观。问题在于,“搭台”不是搭一个“脚手架”,更不仅仅是“带货展销”。正如一位著名评论员笔下的杜甫:“他活着的时候,肚子里缺的就是卡路里。他没有料到的是,一千二百三十年之后,某些地方,一种现代产业——旅游,会因他卧过底而发达,甚至有一种肥肠食品会以他命名……他那副特有的石头一样瘦硬的形象,正为当地的经济要唱戏而搭台。”

恩格斯说,对于财富的追求会变为“一种无法控制的力量”,使得“人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措”。我们说,把文化遗产视为纯粹的“戏台”无疑是一种“跑偏”。因为遗产本身就是“主戏”。甚至,地方要为遗产的保护出资、“输血”。说白了,电商卖特产主要是商贸部门的事情。而文化与经济都可以是“台”,也同样都是“大戏”,需要和谐共存,同步发展。

其次,“保护”是共同使命。从1949年年初中央军委“必须做出精密计划,力求避免破坏故宫、大学及其他著名而有重大价值的文化古迹”的电报,到2003年5月和2008年4月国务院通过的《文物保护条例》与《名城保护条例》,国家层面的重视是有目共睹的。但是,“遗产保护”仍然任重道远。尤其是非遗,“保护”一词已经说明了其脆弱性和亟待抢救的特征。所以,“保护”就要求政府、民间、学者的携手联动。需要在制度、政策决定之后,有一套政府与高校、民间协同合作的平台与机制;有一个尽快使得家喻户晓的宣传策略,培养全社会的“保护意识”;有一支能够持久做实事的保护队伍,及时拿出保护的成果。笔者曾经参加过一些地方文化的“发展性保护”项目验收,发现大家在申报、开发之际是大干快上,全力以赴,扎扎实实。待到功成之后,往往产生“坐享其成”的思想。其实,基于文化遗产的流变、发展等自身的特点,保护的任务尤其繁复、细致。“失礼求诸野”,林林总总的历史文化,是需要千万民众参与的大格局,其使命是全社会的使命。

最后,“保护”仍征途漫漫。去年8月,“北方民居建筑的一颗明珠”乔家大院,突然被“摘牌”震惊国人。更可怕的是:对此,网友竟然给出了“喜大普奔”的评价。当然,大院的精巧设计、精细工艺、历史价值没变,但是票价飙升、乱扩乱建、摊位林立……无疑是引发千夫所指的败笔——说明“保护”比“申报”困难得多。

与“保护”不力相比,更有一部分重要的文化遗产连“发掘”的工作尚未到位。例如家乡就在笔者身边的明代著名的思想家湛若水,作为与王阳明齐名的哲学家、政治家、教育家、书法家、大儒家,历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书,追赠太子少保,连王阳明的墓志铭都出自他的手笔。无奈在他的家乡甚至没有一本比较有分量的介绍其“甘泉学派”的小册子。

祖先把灿烂的遗产留给我们,不是没有要求。只有把“保护”落到了实处,我们才能够在每年祭祖的时候,说一句“吾侪问心无愧”。

编辑: 杨宁   责任编辑:李瑾瑜

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保护放在第一位
2020-05-19 06:43   宋立民   江苏11选5玩法网——京九晚报  

关于不同地域“文化名片”的定位与保护,历来为坊间瞩目。习近平总书记日前在山西考察时指出,历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源,要始终把保护放在第一位。不能过度商业化,让旅游成为人们感悟中华文化、增强文化自信的过程。

关于“保护”二字,窃以为尚有三点需要注意。

首先,“保护”即恒定价值。文化遗产是我国古代文明程度的见证。其间蕴藏着灿烂的地域智慧和丰富的民族精神力量。这些宝贝只要完好地存在,或者经过修葺、复原而保存了原貌,即便并不曾“开发利用”,其价值照旧巍然屹立,与日月同光。

前一段,有一个广为使用的口号,叫“文化搭台,经济唱戏”,说白了,就是利用地方文化资源进行招商引资,发展经济。这当然无可厚非,因为“双赢”符合社会主义核心价值观。问题在于,“搭台”不是搭一个“脚手架”,更不仅仅是“带货展销”。正如一位著名评论员笔下的杜甫:“他活着的时候,肚子里缺的就是卡路里。他没有料到的是,一千二百三十年之后,某些地方,一种现代产业——旅游,会因他卧过底而发达,甚至有一种肥肠食品会以他命名……他那副特有的石头一样瘦硬的形象,正为当地的经济要唱戏而搭台。”

恩格斯说,对于财富的追求会变为“一种无法控制的力量”,使得“人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措”。我们说,把文化遗产视为纯粹的“戏台”无疑是一种“跑偏”。因为遗产本身就是“主戏”。甚至,地方要为遗产的保护出资、“输血”。说白了,电商卖特产主要是商贸部门的事情。而文化与经济都可以是“台”,也同样都是“大戏”,需要和谐共存,同步发展。

其次,“保护”是共同使命。从1949年年初中央军委“必须做出精密计划,力求避免破坏故宫、大学及其他著名而有重大价值的文化古迹”的电报,到2003年5月和2008年4月国务院通过的《文物保护条例》与《名城保护条例》,国家层面的重视是有目共睹的。但是,“遗产保护”仍然任重道远。尤其是非遗,“保护”一词已经说明了其脆弱性和亟待抢救的特征。所以,“保护”就要求政府、民间、学者的携手联动。需要在制度、政策决定之后,有一套政府与高校、民间协同合作的平台与机制;有一个尽快使得家喻户晓的宣传策略,培养全社会的“保护意识”;有一支能够持久做实事的保护队伍,及时拿出保护的成果。笔者曾经参加过一些地方文化的“发展性保护”项目验收,发现大家在申报、开发之际是大干快上,全力以赴,扎扎实实。待到功成之后,往往产生“坐享其成”的思想。其实,基于文化遗产的流变、发展等自身的特点,保护的任务尤其繁复、细致。“失礼求诸野”,林林总总的历史文化,是需要千万民众参与的大格局,其使命是全社会的使命。

最后,“保护”仍征途漫漫。去年8月,“北方民居建筑的一颗明珠”乔家大院,突然被“摘牌”震惊国人。更可怕的是:对此,网友竟然给出了“喜大普奔”的评价。当然,大院的精巧设计、精细工艺、历史价值没变,但是票价飙升、乱扩乱建、摊位林立……无疑是引发千夫所指的败笔——说明“保护”比“申报”困难得多。

与“保护”不力相比,更有一部分重要的文化遗产连“发掘”的工作尚未到位。例如家乡就在笔者身边的明代著名的思想家湛若水,作为与王阳明齐名的哲学家、政治家、教育家、书法家、大儒家,历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书,追赠太子少保,连王阳明的墓志铭都出自他的手笔。无奈在他的家乡甚至没有一本比较有分量的介绍其“甘泉学派”的小册子。

祖先把灿烂的遗产留给我们,不是没有要求。只有把“保护”落到了实处,我们才能够在每年祭祖的时候,说一句“吾侪问心无愧”。

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